لا تتركوني لا تتركوني ارجوكم

#1 11-08-2008, 09:38 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

ارجو منكم اخواني ان تساعدوني, فانا اخشى على نفسي من الهلاك

في حياتي معصية( ليست من الكبائر لكنها معصية) والله اني اجاهد نفسي على تركها وكلما اشعر بأني تخلصت منها اقع بها ثانية والحمد لله اني بعدها اهلع للاستغفار والتوبة
وانا استحييت من ربي لكثرة التوبة واخاف ان يطبع بها على قلبي وتهون عندي المعصية ارجوكم كيف العمل على تركها انا اعلم انه لا ملجأ من الله الا اليه لكنها قسوة القلوب يا اخوان لا تتركوني الا وانتم متأكدون اني لن اعاود اليها الله يحفظكم في انفسكم والله اني محتاج لكم فأنتم الاخيار بإذن الله ولا نزكي على الله احد

والمصيبة الكبرى اني من الشباب الملتزم- والحمد لله- واعلم ضرر المعصية الصحي والنفسي

ولكني لا اعلم ماذا يحصل لي

الله اسأل ان لا يبتليني في ديني ولا يبتليكم في دينكم خواني بارك الله فيكم

#2 11-08-2008, 01:47 PM

ان شاء الله يتواصل معك احد الاخوة المشرفين
وتجد عنده مايسدعك وياخذ بيدك

#3 11-08-2008, 03:48 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم

أخي الفاضلة مسلم موحد كم اعجبني اسمك فما اجمله من اسم
اساله سبحانه أن تقابله وانت على التوحيد
أخي المبارك لدى نقطه يجب أن تفهمها وهي:

ما المعصية التي إذا عملها الملتزم حبط التزامه كله، ولم يعد ينفعه معها استمراره في هذا الطريق، طريق الالتزام؟

لكي نصل إلى إجابة صائبة، دعونا نقرر الأمور التالية:

1/ لفظ ملتزم لفظ عُرفي - تعارف عليه الناس - أكثر من كونه لفظاً شرعياً. ففي الشرع المسلمون جميعاً (الصالح والطالح) مأمورون بالالتزام والاستقامة والتوبة من جميع الذنوب، وليس الالتزام مختص بطبقة دينية معينة هي صفوة المجتمع كما يتوهم البعض. فالله سبحانه يقول: "فاستقم كما أمرت ومن تاب معك"، ويقول النبي – صلى الله عليه وسلم: "قل آمنت بالله ثم استقم". والاستقامة هي الالتزام بالشرع. وعليه، سواء كانت للمسلم كبائر أم لا، هو ملزم بالدين كله.

2/ لا يخلو ابن آدم من معصية مهما كان صلاحه، للحديث:"كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون".

4/يصح العمل الصالح من كل مسلم، والسلامة من الذنوب ليست شرطاً في صحة العمل الصالح.

4/فاعل الكبائر لا يخرج من الإسلام لكنه يوصف بالفسق، والكبائر تنقص من إيمانه، وتجعله متوعداً بعذاب الله.

5/الحسنات يذهبن السيئات، كما يقول الله عزوجل: "إن الحسنات يذهبن السيئات".

6/كل حكم شرعي يلتزم به المسلم هو من حسناته. وكلما زاد المسلم في تعلم أحكام الشرع وتطبيقها على نفسه، كلما زاد رصيده من الحسنات التي تذهب السيئات.

7/الحالة التي يحبط فيها عمل المسلم هي أن يأتي بناقض من نواقض الإسلام.

إذا كان الأمر كذلك فما جواب السؤال الذي بدأنا به:
ما المعصية التي إذا عملها الملتزم حبط التزامه كله، ولم يعد ينفعه معها استمراره في هذا الطريق، طريق الالتزام؟
الجواب: هي الردة عن الإسلام بأن يأتي بناقض من نواقض الإسلام. لأن طريق الالتزام هو طريق الإسلام. ولا ينقطع المسلم عن طريق الإسلام إلا بالردة.
وما عدا ذلك، فكل ذنب وإن عظم لا يُسوِّغ لمسلم ترك التزامه بالدين.
ولعل في هذا توضيح للسبب الذي يجعل الفقهاء يوردون مثل هذه المسائل في كتب الفقه:

إذا أتى رجل امراة في دبرها فهل عليه غسل؟! مع أن هذه الفعلة من كبائر الذنوب.

إذا سافر رجل سفر معصية – للزنا مثلاً – فهل يترخص برخص السفر؟!

فهذان المثالان ربما يضحك منهما بعض الناس، ولايدرون أن المسلم لا ينفك عن التزامه بالشرع ما دام مسلماً وإن فعل ما فعل.
ما الفائدة المستفادة من طرح هذا الموضوع؟
نجد حالات متكررة لصاحب كبائر، يتوب ويلتزم، ويتعلم من أحكام الشرع أحكاماً كثيرة، ويطبقها على نفسه لا يُقصِّر في ذلك، ثم تمر الأيام، فيطول عليه الأمد، ويقسو قلبه، ويصيبه الفتور، فيبدأ بالرجوع إلى معاصي الماضي. فيعود إلى ما لم يصبر عنه من ذنوب الماضي، إلا أنه ومع هذه الانتكاسة لا ينقطع عن تعلم الدين ولا عن تطبيق المزيد من الأحكام على نفسه ولا عن مخالطة الصالحين.
فهل استمراره في الالتزام مع هذه الانتكاسة مضيعة للوقت في التزام حابط؟
على ضوء ما قررنا من أصول أعلاه، نقول:

هو عند الله فاسق بعودته إلى الكبائر وإن كان الناس يعدُّونه صالحاً. وعليه أن يعلم أن الله يمكن أن يفضحه في أي لحظة. وإن مات بدون توبة، فهو معلق بمشيئة الله، إما أن يعذبه، وإما أن يغفر له.

استمراره على الالتزام بالشرع واجب عليه وإن فعل من المعاصي ما فعل. وكل حكم يطبقه يكون في ميزان حسناته.

طلبه للعلم ليطبق على نفسه ما جهل من شعائر الإسلام هوأيضاً من حسناته.

استمراره في مخالطته للصالحين قد تنفعه وهي لا تضرهم ما دام مستتراً بذنبه.

والله أعلم.

#4 11-08-2008, 05:43 PM

مادام الروح في الجسد

فلا يمل المرء من الاستغفار والتوبة
ولو عاد للذنب مائة مرة في اليوم
ولكن ليتق الله فإنه لا يعلم هل يختم له بتوبة او بمعصية
وهذه بعض الكلمات أنقلها عن التوبة والاستغفار
الاستغفار، كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏‏(‏ إذا أذنب عبد ذنبًا فقال‏:‏ أي رب، أذنبت ذنبًا فاغفرلي‏.‏ فقال‏:‏ علم عبدي أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ به قد غفرت لعبدي‏.‏ ثم أذنب ذنبًا آخر، فقال‏:‏ أي رب، أذنبت ذنبًا آخر فاغفره لي، فقال ربه‏:‏علم عبدي أن له ربًا يغفر الذنب ويأخذ به، قد غفرت لعبدي، فليفعل ما شاء‏)‏، قال ذلك في الثالثة، أو الرابعة، وفي صحيح مسلم عنه أنه قال‏:‏ ‏(‏لو لم تذنبوا، لذهب الله بكم، ولَجَاء بقوم يذنبون، ثم يستغفرون فيغفر لهم‏)‏‏.‏
وفي حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يا رسول الله: أحدنا يذنب، قال: "يكتب عليه ".
قال: ثم يستغفر منه
قال: "يغفر له ويتاب عليه ".
قال: فيعود فيذنب.
قال : يكتب عليه ".
قال : ثم يستغفر منه ويتوب.
قال: "يغفر له ويثاب عليه.
ولا يمل الله حتى تملوا " أخرجه الحاكم في مستدركه ..
وسئل علي رضي الله عنه عن العبد يذنب؟
قال: يستغفر الله ويتوب.
قيل: فإن عاد؟
قال: يستغفر الله ويتوب.
قيل: فإن عاد؟
قال: يستغفر الله ويتوب.
قيل حتى متى؟
حتى يكون الشيطان هو المحسور
ولننظر إلى الحديث الآخر
ففي حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يا رسول الله: أحدنا يذنب، قال: "يكتب عليه ".
قال: ثم يستغفر منه
قال: "يغفر له ويتاب عليه ".
قال: فيعود فيذنب.
قال : يكتب عليه ".
قال : ثم يستغفر منه ويتوب.
قال: "يغفر له ويثاب عليه.
ولا يمل الله حتى تملوا " أخرجه الحاكم في مستدركه ..
وسئل علي رضي الله عنه عن العبد يذنب؟
قال: يستغفر الله ويتوب.
قيل: فإن عاد؟
قال: يستغفر الله ويتوب.
قيل: فإن عاد؟
قال: يستغفر الله ويتوب.
قيل حتى متى؟

حتى يكون الشيطان هو المحسور

#5 11-08-2008, 06:38 PM

أقبل رجل إلى إبراهيم بن أدهم .. فقال : يا شيخ .. إن نفسي .. تدفعني إلى
المعاصي .. فعظني موعظة .

فقال له إبراهيم : إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه .. ولا بأس عليك ..
ولكن لي إليك خمسة شروط .

قال الرجل : هاتها ..

قال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه ..

فقال الرجل : سبحان الله ..كيف أختفي عنه ..وهو لا تخفى عليه خافية..

فقال إبراهيم : سبحان الله .. أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك .. فسكت
الرجل .. ثم قال : زدني ..

فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تعصه فوق أرضه ..

فقال الرجل : سبحان الله .. وأين أذهب .. وكل ما في الكون له ..

فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وتسكن فوق أرضه ؟

قال الرجل : زدني ..

فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تأكل من رزقه ..

فقال الرجل : سبحان الله .. وكيف أعيش .. وكل النعم من عنده ..

فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وهو يطعمك ويسقيك .. ويحفظ عليك
قوتك ؟

قال الرجل : زدني ..

فقال إبراهيم : فإذا عصيت الله .. ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار ..
فلا تذهب معهم ..

فقال الرجل : سبحان الله .. وهل لي قوة عليهم .. إنما يسوقونني سوقاً ..

فقال إبراهيم : فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك .. فأنكر أن تكون فعلتها ..

فقال الرجل : سبحان الله .. فأين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون ..
والشهود الناطقون .. ثم بكى الرجل .. ومضى .. وهو يقول : أين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون

#6 11-08-2008, 06:45 PM

·~-.¸¸,.-~* التوبة الصادقة *·~-.¸¸,.-~*
قال صلى الله عليه وسلم : (( من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها ، تاب الله عليه )) رواه مسلم

·~-.¸¸,.-~* إسباغ الوضوء *·~-.¸¸,.-~*
قال صلى الله عليه وسلم : (( من توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره)) رواه مسلم

·~-.¸¸,.-~* ذكر الله عقب الفرائض *·~-.¸¸,.-~*
قال صلى الله عليه وسلم : (( من سبح دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين ، وحمد ثلاثاً وثلاثين ، وكبر ثلاثاً وثلاثين فتلك تسعة وتسعون ثم قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، غفرت له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر)) رواه مسلم

·~-.¸¸,.-~* الشهادة في سبيل الله *·~-.¸¸,.-~*
قال صلى الله عليه وسلم : (( يغفر الله للشهيد كل شيء ، إلا الديّن)) رواه مسلم

·~-.¸¸,.-~* كثرة الخطا إلى المساجد *·~-.¸¸,.-~*
قال صلى الله عليه وسلم : (( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات )) ؟ قالوا : (( بلى يا رسول الله )) قال : (( إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة ، فذلكم الرباط ، فذلكم الرباط)) رواه مسلم

·~-.¸¸,.-~* صيام رمضان إيماناً واحتساباً*·~-.¸¸,.-~*
قال صلى الله عليه وسلم : (( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) رواه البخاري ومسلم

·~-.¸¸,.-~* قيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً *·~-.¸¸,.-~* قال صلى الله عليه وسلم : (( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) رواه البخاري ومسلم

·~-.¸¸,.-~* قول سبحان الله وبحمده مائة مرة *·~-.¸¸,.-~* قال صلى الله عليه وسلم : (( من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر)) رواه البخاري ومسلم

·~-.¸¸,.-~* إتباع السيئة الحسنة *·~-.¸¸,.-~*
قال تعالى: (( إن الحسنات يذهبن السيئات)) هود 114. وقال صلى الله عليه وسلم : ((وأتبع السيئة الحسنة تمحها)) رواه أحمد والحاكم

·~-.¸¸,.-~* صلاة ركعتين إذا أذنب ذنباً *·~-.¸¸,.-~*
قال صلى الله عليه وسلم : (( ما من عبد يذنب ذنباً فيحسن الطهور ، ثم يقوم فيصلي ركعتين ، ثم يستغفر الله إلا غفر له)) رواه الترمذي

·~-.¸¸,.-~* كفارة المجلس *·~-.¸¸,.-~*
قال صلى الله عليه وسلم : (( من جلس مجلس فكثر لغطه ، فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : (( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك ، إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك )) رواه داود والترمذي.

·~-.¸¸,.-~* العمـــــــــــــرة *·~-.¸¸,.-~*
قال صلى الله عليه وسلم : (( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما)) رواه البخاري ومسلم

·~-.¸¸,.-~* الحـــج *·~-.¸¸,.-~*
قال صلى الله عليه وسلم : (( من حج لله فلم يرفث ، ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه)) رواه البخاري ومسلم

·~-.¸¸,.-~* الصلاة المفروضة *·~-.¸¸,.-~*
قال صلى الله عليه وسلم : (( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن ما لم تغش الكبائر )) رواه البخاري ومسلم

·~-.¸¸,.-~* الترديد مع المؤذن حين سماعه *·~-.¸¸,.-~* قال صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع الاذان : (( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله رضيت بالله رباً ، وبمحمدٍ رسولاً ، وبالإسلام ديناً ، غفر له ذنبه)) رواه مسلم

·~-.¸¸,.-~* الصدقة *·~-.¸¸,.-~*
قال صلى الله عليه وسلم : (( الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار)) رواه الترمذي

·~-.¸¸,.-~* صيام يوم عرفة*·~-.¸¸,.-~*
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن صيام يوم عرفة فقال : (( يكفر السنة الماضية والباقية )) رواه مسلم

·~-.¸¸,.-~* صيام يوم عاشورا *·~-.¸¸,.-~*
سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن صيام يوم عاشورا فقال : (( يكفر السنة الماضية)) رواه مسلم

·~-.¸¸,.-~* التهليـــل *·~-.¸¸,.-~*
قال صلى الله عليه وسلم : (( من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة ...)) رواه البخاري ومسلم

·~-.¸¸,.-~* موافقة تأمين المصلي لتأمين الملائكة*·~.¸¸,.-~*

قال صلى الله عليه وسلم : (( إذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت إحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من ذنبه)) متفق عليه

·~-.¸¸,.-~* الصبــر *·~-.¸¸,.-~*
قال صلى الله عليه وسلم : (( ما يصيب المسلم من نصب ، ولا وصب ، ولا هم ، ولا حزن ، ولا أذى ، ولا غم حتى الشوكة يشاكها ، إلا كفر الله بها من خطاياه )) رواه البخاري

·~-.¸¸,.-~*قول سبحان الله مائة مرة *·~-.¸¸,.-~*

·~-.¸¸,.-~*مجالس الذكر *·~-.¸¸,.-~*

·~-.¸¸,.-~*الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم *·~-.¸¸,.-~*

#7 11-08-2008, 09:46 PM

وصلت اخوي....,

ابو البراء كفى و وفى وماظن بعد كلامه بزيد شي
بس حبيت اقولك اخوي كلنا معك
وابشر بنوقف معك ولو بدعاء في ظهر الغيب
بس اللي عليك تسويه تستعيذ من الشيطان وتفتح المنتدى
وعلينا الباقي والله يقدرنا

#8 11-08-2008, 09:50 PM

و اي شي تحتاجه لا يردك الا الكيبورد:d

جد ترى كلنا تحت امرك