باابي انت وامى يا رسول الله



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



باابى انت وامى يا رسول الله

وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ )
صلى عليك الله يا علم الهدى
هتفت لك الأرواح من أشواقها
واستبشرت بقدومك الأيامُ
وازينت بحديثك الأقلامُ
ما أحسن الاسم والمسمَّى ، وهو النبي العظيم في سورة عمّ ، إذا ذكرته هلَّت الدموع السواكب ، وإذا تذكرته أقبلت الذكريات من كل جانب .
وكنت إذا ما اشتدّ بي الشوق والجوى
أُعلِّل نفسي بالتلاقي وقربه
وكادت عُرى الصبر الجميل تفصمُ
وأوهمها لكنّها تتوهم
المتعبد في غار حراء ، صاحب الشريعة الغراء ، والملة السمحاء ، والحنيفية البيضاء ، وصاحب الشفاعة والإسراء ، له المقام المحمود ، واللواء المعقود ، والحوض المورود ، هو المذكور في التوراة والإنجيل ، وصاحب الغرة والتحجيل ، والمؤيد بجبريل ، خاتم الأنبياء ، وصاحب صفوة الأولياء ، إمام الصالحين ، وقدوة المفلحين ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ) .
السماوات شيّقات ظِمــاءُ
كلها لهفة إلى العلَم الها
والفضا والنجوم والأضواءُ
دي وشـوق لذاتــه واحتفـاءُ
تنظم في مدحه الأشعار ، وتدبج فيه المقامات الكبار ، وتنقل في الثناء عليه السير والأخبار ، ثم يبقى كنـزاً محفوظاً لا يوفّيه حقه الكلام ، وعلماً شامخاً لا تنصفه الأقلام ، إذا تحدثنا عن غيره عصرنا الذكريات ، وبحثنا عن الكلمات ، وإذا تحدثنا عنه تدفق الخاطر، بكل حديث عاطر ، وجاش الفؤاد ، بالحب والوداد ، ونسيت النفس همومها ، وأغفلت الروح غمومها ، وسبح العقل في ملكوت الحب ، وطاف القلب بكعبة القرب ، هو الرمز لكل فضيلة ، وهو قبة الفلك للخصال الجميلة ، وهو ذروة سنام المجد لكل خلال جليلة .
مرحباً بالحبيب والأريب والنجيب الذي إذا تحدثت عنه تزاحمت الذكريات ، وتسابقت المشاهد والمقالات .
صلى الله على ذاك القدوة ما أحلاه ، وسلم الله ذاك الوجه ما أبهاه ، وبارك الله على ذاك الأسوة ما أكمله وأعلاه ، علَّمَ الأمة الصدق وكانت في صحراء الكذب هائمة ، وأرشدها إلى الحق وكانت في ظلمات الباطل عائمة ، وقادها إلى النور وكانت في دياجير الزور قائمة .
وشبَّ طفل الهدى المحبوب متشحاً
بالخير متزراً بالنور والنار
في كفه شعلة تهدي وفي دمه
عقيدة تتحدى كل جبارِ
كانت الأمة قبله في سبات عميق ، وفي حضيض من الجهل سحيق ، فبعثه الله على فترة من المرسلين ، وانقطاع من النبيين ، فأقام الله به الميزان ، وأنزل عليه القرآن ، وفرق به الكفر والبهتان ، وحطمت به الأوثان والصلبان ، للأمم رموز يخطئون ويصيبون ، ويسدّدون ويغلطون ، لكن رسولنا صلى الله عليه وسلم معصوم من الزلل ، محفوظ من الخلل ، سليم من العلل ، عصم قلبه من الزيغ والهوى ، فما ضل أبداً وما غوى ، ( إنْ هو إلا وحي يوحى ) .
للشعوب قادات لكنهم ليسوا بمعصومين ، ولهم سادات لكنهم ليسوا بالنبوة موسومين ، أما قائدنا وسيدنا فمعصوم من الانحراف ، محفوف بالعناية والألطاف .
قصارى ما يطلبه سادات الدنيا قصور مشيدة ، وعساكر ترفع الولاء مؤيدة، وخيول مسومة في ملكهم مقيدة ، وقناطير مقنطرة في خزائنهم مخلدة ، وخدم في راحتهم معبدة.
أما محمّد عليه الصلاة والسلام فغاية مطلوبه ، ونهاية مرغوبه ، أن يُعبد الله فلا يُشرك معه أحد ، لأنه فرد صمد ( لم يلد ولم يولد ، ولم يكن له كفواً أحد ) .
يسكن بيتاً من الطين ، وأتباعه يجتاحون قصور كسرى وقيصر فاتحين ، يلبس القميص المرقوع ، ويربط على بطنه حجرين من الجوع ، والمدائن تُفتَح بدعوته ، والخزائن تُقسم لأمته .
إن البرية يوم مبعث أحمدٍ
بل كرَّم الإنسان حين اختار من
لبس المرقع وهو قائد أمةٍ
لما رآها الله تمشي نحوه
نظر الإله لها فبدّل حالها
خير البرية نجمها وهلالها
جبت الكنوز وكسَّرت أغلالها
لا تبتغي إلا رضاه سعى لها
ماذا أقول في النبي الرسول ؟ هل أقول للبدر حييت يا قمر السماء ؟ أم أقول للشمس أهلاً يا كاشفة الظلماء ، أم أقول للسحاب سَلِمتَ يا حامل الماء ؟
اسلك معه حيثما سلك ، فإن سنته سفينة نوح من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها هلك ، نزل بزُّ رسالته في غار حراء ، وبيع في المدينة ، وفصل في بدر ، فلبسه كل مؤمن فيا سعادة من لبس ، ويا خسارة من خلعه فتعس وانتكس ، إذا لم يكن الماء من نهر رسالته فلا تشرب ، وإذا لم يكن الفرس مسوَّماً على علامته فلا تركب ، بلال بن رباح صار باتِّباعه سيداً بلا نسب ، وماجداً بلا حسب ، وغنيّاً بلا فضة ولا ذهب ، أبو لهب عمه لما عصاه خسر وتبَّ ، ( سيصلى ناراً ذات لهب ).
الفرس والروم واليونان إن ذكروا
هم نـمَّقوا لوحة بالـرِّقِ هائمـة
فعند ذكرك أسمال على قزم
وأنت لوحك محفوظ من التهمِ
وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ، وإنك لعلى خُلُق عظيم ، وإنك لعلى نهج قويم ، ما ضلَّ ، وما زلَّ ، وما ذلَّ ، وما غلَّ ، وما ملَّ ، وما كلَّ ، فما ضلَّ لأن الله هاديه، وجبريل يكلمه ويناديه ، وما زلّ لأن العصمة ترعاه ، والله أيده وهداه ، وما ذلّ لأن النصر حليفه ، والفوز رديفه ، وما غلّ لأنه صاحب أمانة ، وصيانة ، وديانة، وما ملّ لأنه أُعطي الصبر ، وشُرح له الصدر ، وما كلّ لأن له عزيمة ، وهمة كريمة ، ونفساً طاهرة مستقيمة .
كأنك في الكتاب وجدت لاءً
محرمة عليك فلا تحلُّ
إذا حضر الشتاء فأنت شمسٌ
وإن حل المصيف فأنت ظلُّ
صلى الله عليه وسلم ما كان أشرح صدره ، وأرفع ذكره ، وأعظم قدره ، وأنفذ أمره ، وأعلى شرفه ، وأربح صفقة من آمن به وعرفه ، مع سعة الفناء ، وعِظَم الآناء ، وكرم الآباء ، فهو محمد الممجد ، كريم المحتد ، سخي اليد ، كأن الألسنة والقلوب ريضت على حبه ، وأنست بقربه ، فما تنعقد إلا على وده ، ولا تنطق إلا بحمده ، ولا تسبح إلا في بحر مجده .
نور العرارة نوره ونسيمه
وعليه تاج محبة من ربه
نشر الخزامى في اخضرار الآسِ
ما صيغ من ذهب ولا من ماسِ
إن للفطر السليمة ، والقلوب المستقيمة ، حباً لمنهاجه ، ورغبة عارمة لسلوك فجاجه، فهو القدوة الإمام ، الذي يهدي به الله من اتبع رضوانه سُبُل السلام .
صلى الله عليه وسلم، علَّم اللسان الذكر ، والقلب الشكر ، والجسد الصبر ، والنفس الطهر ، وعلَّم القادة الإنصاف ، والرعية العفاف ، وحبب للناس عيش الكفاف ، صبر على الفقر ، لأنه عاش فقيرا ، وصبر على جموع الغنى لأنه ملك ملكاً كبيرا ، بُعث بالرسالة ، وحكم بالعدالة ، وعلّم من الجهالة ، وهدى من الضلالة ، ارتقى في درجات الكمال حتى بلغ الوسيلة ، وصعد في سُلّم الفضل حتى حاز كل فضيلة .
أتاك رسول المكرمـات مسلمـاً
فأقبل يسعى في البساط فما درى
يريد رسول الله أعظم متقي
إلى البحر يسعى أم إلى الشمس يرتقي
هذا هو النور المبارك يا من أبصر ، هذا هو الحجة القائمة يامن أدبر ، هذا الذي أنذر وأعذر ، وبشر وحذر ، وسهل ويسر ، كانت الشهادة صعبة فسهّلها من أتباعه مصعب ، فصار كل بطل بعده إلى حياضه يرغب ، ومن مورده يشرب ، وكان الكذب قبله في كل طريق ، فأباده بالصديق ، من طلابه أبو بكر الصديق ، وكان الظلم قبل أن يبعث متراكماً كالسحاب ، فزحزحه بالعدل من تلاميذه عمر بن الخطاب ، وهو الذي ربى عثمان ذا النورين ، وصاحب البيعتين ، واليمين والمتصدق بكل ماله مرتين ، وهو إمام علي حيدرة ، فكم من كافر عفرّه ، وكم من محارب نحره ، وكم من لواء للباطل كسره ، كأن المشركين أمامه حُمُرٌ مستنفرة ، فرَّت من قسوره .
إذا كان هذا الجيل أتباع نهجه
وقد حكموا السادات في البدو والحَضَرْ
فقل كيف كان المصطفى وهو رمزهم
مع نوره لا تذكر الشمس والقَمرْ
كانت الدنيا في بلابل الفتنة نائمة ، في خسارة لا تعرف الربح ، وفي اللهو هائمة، فأذّن بلال بن رباح ، بحيَّ على الفلاح ، فاهتزت القلوب ، بتوحيد علاّم الغيوب ، فطارت المهج تطلب الشهادة ، وسبَّحت الأرواح في محراب العبادة ، وشهدت المعمورة لهم بالسيادة .
كل المشارب غير النيل آسنةٌ
وكل أرض سوى الزهراء قيعانُ
لا تُنحرُ النفس إلا عند خيمته
فالموت فوق بلاط الحب رضوانُ
أرسله الله على الظلماء كشمس النهار ، وعلى الظمأ كالغيث المدرار ، فهزّ بسيوفه رؤوس المشركين هزّاً ، لأن في الرؤوس مسامير اللات والعُزَّى ، عظمت بدعوته المنن ، فإرساله إلينا أعظم منّة ، وأحيا الله برسالته السنن ، فأعظم طريق للنجاة إتباع تلك السنة . تعلَّم اليهود العلم فعطَّلوه عن العمل ، ووقعوا في الزيغ والزلل ، وعمل النصارى بضلال ، فعملهم عليهم وبال ، وبعث عليه الصلاة والسلام بالعلم المفيد ، والعلم الصالح الرشيد .
أخوك عيسـى دعا ميْتـاً فقام له
وأنت أحييت أجيالاً من الرممِ
قحطان عدنان حازوا منك عزّتهم
بك التشرف للتـاريخ لا بهمِ

بسم الله الرحمن الرحيم




سنن النوم
1- النوم على وضوء: قـال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للبراء بن عازب رضي الله عنه : (( إذا أتيت مضجعك ، فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن... الحديث )) [ متفق عليه:6311-6882] .

2- قراءة سورة الإخلاص ، والمعوذتين قبل النوم: عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما: (( قل هو الله أحد )) و (( قل أعوذ برب الفلق )) و (( قل أعوذ برب الناس )) ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات. [ رواه البخاري: 5017]

3- التكبير والتسبيح عند المنام : عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال حين طلبت منه فاطمة ـ رضي الله عنها ـ خادمًا: (( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما ، فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين ، واحمدا ثلاثًا وثلاثين. فهذا خير لكما من خادم )) [متفق عليه: 6318 – 6915]

4- الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم : عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته )) [ رواه البخاري: 1154].

5- الدعاء عند الاستيقاظ من النوم بالدعاء الوارد : (( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا ، وإليه النشور )) [ رواه البخاري من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : 6312 ] .

سنن الوضوء والصلاة
6- المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة: عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تمضمض ، واستنشق من كف واحدة )) [ رواه مسلم: 555 ] .

7-الوضوء قبل الغُسل : عن عائشة رضي الله عنها ، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم : (( كان إذا اغتسل من الجنابة ، بدأ فغسل يديه ، ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة ، ثم يُدخل أصابعه في الماء ، فيخلل بها أصول الشعر ، ثم يَصُب على رأسه ثلاث غُرف بيديه ، ثم يُفيض الماء على جلده كله )) [ رواه البخاري :248 ].

8-التشهد بعد الوضوء: عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أنَّ لا إله إلا الله ، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله إلاَّ فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء )) [ رواه مسلم: 553 ] .

9-الاقتصاد في الماء: عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ، ويتوضأ بالـمُد )) [ متفق عليه: 201- 737 ].

10- صلاة ركعتين بعد الوضوء: قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يُحَدِّثُ فيهما نفسه ، غُفر له ما تقدم من ذنبه )) [ متفق عليه من حديث حُمران مولى عثمان رضي الله عنهما:159- 539 ] .

11-الترديد مع المؤذن ثم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما ، أنه سمـع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقــول: (( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى عليَّ صلاة ، صلى الله عليه بها عشرًا ... الحديث)) [ رواه مسلم: 849 ].

ثم يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته ) رواه البخاري. من قال ذلك حلت له شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم .

12- الإكثار من السواك: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( لولا أنْ أشق على أمتي ، لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة )) [ متفق عليه:887 - 589 ] .
** كما أن من السنة، السواك عند الاستيقاظ من النوم ، وعند الوضوء ، وعند تغير رائحة الفم ، وعند قراءة القرآن ، وعند دخول المنزل.

13- التبكير إلى المسجد : عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ... ولو يعلمون ما في التهجير ( التبكير ) لاستبقوا إليه ... الحديث )) [ متفق عليه: 615-981 ] .

14-الذهاب إلى المسجد ماشيا: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ، ويرفع به الدرجات )) قالوا: بلى يا رسول الله. قال: (( إسباغ الوضوء على المكاره ، وكثرة الخطا إلى المساجد ، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط )) [ رواه مسلم: 587 ].

15- إتيان الصلاة بسكينة ووقار: عن أبي هـريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون ، وأتوها تمشون ، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم فأتموا )) [ متفق عليه: 908 - 1359 ] .

16- الدعاء عند دخول المسجد ، و الخروج منه : عن أبي حُميد الساعدي ، أو عن أبي أُسيد ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا دخل أحدكم المسجد فليقل: اللهم افتح لي أبواب رحمتك ، وإذا خرج فليقل: اللهم إني أسألك من فضلك )) [ رواه مسلم: 1652 ].

17- الصلاة إلى سترة : عن موسى بن طلحة عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة الرحل فليُصَلِّ ، ولا يبال مَنْ مر وراء ذلك)) [ رواه مسلم: 1111 ].

* السترة هي: ما يجعله المصلي أمامه حين الصلاة ، مثل: الجدار ، أو العمود ، أو غيره.
ومؤخرة الرحل: ارتفاع ثُلثي ذراع تقريبا.

18- الإقعاء بين السجدتين: عن أبي الزبير أنه سمع طاووسا يقول: قلنا لابن عباس ـ رضي الله عنه ـ في الإقعاء على القدمين ، فقال : (( هي السنة ))، فقلنا له: إنا لنراه جفاء بالرجل ، فقال ابن عباس: (( بل هي سنة نبيك صلى الله عليه وسلم )) [ رواه مسلم: 1198 ] .
* الإقعاء هو: نصب القدمين والجلوس على العقبين ، ويكون ذلك حين الجلوس بين السجدتين.

19- التورك في التشهد الثاني: عن أبي حميد الساعدي ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا جلس في الركعة الآخرة ، قدم رجله اليسرى ، ونصب الأخرى ، وقعد على مقعدته )) [ رواه البخاري: 828 ] .

20- الإكثار من الدعاء قبل التسليم: عن عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كنا إذا كنا مع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ،إلى أن قال: ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو ))
[ رواه البخاري: 835 ] .

21- أداء السنن الرواتب : عن أم حبيبة رضي الله عنها ، أنها سمعـت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول( ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعًا غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتًا في الجنة )) [ رواه مسلم: 1696 ].

* السنن الرواتب: عددها اثنتا عشرة ركعة، في اليوم والليلة : أربع ركعات قبل الظهر ، وركعتان بعدها ، وركعتان بعد المغرب ، وركعتان بعد العشاء ، وركعتان قبل الفجر.

22- صلاة الضحى : عن أبي ذر رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال: (( يصبح على كل سلامى ( أي: مفصل) من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى )) [ رواه مسلم: 1671 ] .

* وأفضل وقتها حين ارتفاع النهار، واشتداد حرارة الشمس ، ويخرج وقتها بقيام قائم الظهيرة، وأقلها ركعتان ، ولا حدَّ لأكثرها.

23- قيام الليل : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سُئل : أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة، فقال: (( أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة ، الصلاة في جوف الليل )) [ رواه مسلم: 2756 ] .

24- صلاة الوتر: عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أنَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا )) [متفق عليه:998 - 1755].

25- الصلاة في النعلين إذا تحققت طهارتهما: سُئل أنس بن مالك رضي الله عنه : أكان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصلي في نعليه؟ قال: (( نعم )) [ رواه البخاري: 386 ]
تحياتى لكم اخوكم فى الله

لماذا بكى رسول الله
<صلى الله عليه وسلم>؟
أسأل الله عز وجل أن ينفعني وإياكم بما نقرأ...

روى يزيد الرقاشي..
عن أنس بن مالك قال..

جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم في ساعةٍ ما كان يأتيه فيها متغيّر اللون..فقال له النبي صلى الله عليه وسلم:
(( مالي أراك متغير اللون ))
فقال:يا محمد جئتُكَ في الساعة التي أمر الله بمنافخ النار أن تنفخ فيها..
ولا ينبغي لمن يعلم أن جهنم حق..
وأن النار حق..
وأن عذاب القبر حق..
وأن عذاب الله أكبر أنْ تقرّ عينه حتى يأمنها..
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
((يا جبريل صِف لي جهنم ))

قال:
إن الله تعالى لمّا خلق جهنم أوقد عليها ألف سنة فاحْمَرّت..
ثم أوقد عليها ألف سنة حتى أبْيَضّت..
ثم أوقد عليها ألف سنة حتى أسْوَدّت..
فهي سوداء مُظلمة لا ينطفئ لهبها ولا جمرها...
والذي بعثك بالحق..
لو أن خُرْم إبرة فُتِحَ منها لأحترق أهل الدنيا عن آخرهم من حرّها ..
والذي بعثك بالحق..
لو أن ثوباً" من أثواب أهل النار عَلِقَ بين السماء
والأرض لمات جميع أهل الأرض من نَتَنِهَا وحرّها عن آخرهم لما يجدون من حرها..
والذي بعثك بالحق نبياً"..
لو أن ذراعاً" من السلسلة التي ذكرها الله تعالى في كتابه وُضِع على جبلٍ لَذابَ حتى يبلُغ الأرض السابعة ..
والذي بعثك بالحق نبياً"..
لو أنّ رجلاً" بالمغرب يُعَذّب لاحترق الذي بالمشرق من شدة عذابها...

حرّها شديد..
وقعرها بعيد..
وحليها حديد..
وشرابها الحميم والصديد..
وثيابها مقطعات النيران..
لها سبعة أبواب..
لكل باب منهم جزءٌ مقسومٌ من الرجال والنساء...
فقال صلى الله عليه وسلم: (( أهي كأبوابنا هذه ؟! ))
قال جبريل: لا..
ولكنها مفتوحة بعضها أسفل من بعض..
من باب إلى باب مسيرة سبعين سنة..
كل باب منها أشد حراً" من الذي يليه سبعين ضعفاً".. يُساق أعداء الله إليها فإذا انتهوا إلى بابها استقبلتهم الزبانية بالأغلال والسلاسل..فتسلك السلسلة في فمه وتخرج من دُبُرِه..
وتُغَلّ يده اليسرى إلى عنقه..وتُدخَل يده اليمنى في فؤاده..وتُنزَع من بين كتفيه..
وتُشدّ بالسلاسل..
ويُقرّن كل آدمي مع شيطان في سلسله..
ويُسحَبُ على وجهه..
وتضربه الملائكة بمقامع من حديد..
كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أُعيدوا فيها..
فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(( مَنْ سكّان هذه الأبواب؟))
فقال جبريل:
أما الباب الأسفل ففيه المنافقون..
ومَن كفر مِن أصحاب المائدة، وآل فرعون واسمها الهاوية..
والباب الثاني..
فيه المشركون واسمه الجحيم..
والباب الثالث..
فيه الصابئون واسمه سَقَر..
والباب الرابع..
فيه ابليس ومن تَبِعَهُ،
والمجوس،واسمه لَظَى..
والباب الخامس..
فيه اليهود واسمه الحُطَمَه..
والباب السادس..
فيه النصارى واسمه العزيز.. ثم أمسكَ جبريلُ حياءً من رسول الله صلى الله عليه وسلم..
فقال له عليه السلام:
((ألا تخبرني من سكان الباب السابع ؟))
فقال جبريل:
فيه أهل الكبائر من أمتك الذين ماتوا ولم يتوبوا...? فخَرّ النبي صلى الله عليه وسلم مغشيّاً عليه..
فوضع جبريل رأسه على حِجْرِه حتى أفاق..
فلما أفاق قال عليه الصلاة
والسلام:
((ياجبريل عَظُمَتْ مصيبتي.. واشتدّ حزني..
أَوَ يدخل أحدٌ من أمتي النار?))
قال جبريل: نعم..
أهل الكبائر من أمتك..
ثم بكى رسول الله صلى الله عليه وسلم..
وبكى جبريل ..
ودخل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزله..
واحتجب عن الناس..
فكان لا يخرج إلا إلى الصلاة يصلي ويدخل ولا يكلم أحداً"..
يأخذ في الصلاة يبكي
ويتضرّع إلى الله تعالى..
فلما كان اليوم الثالث..
أقبل أبو بكر رضي الله عنه حتى وقف بالباب وقال: السلام عليكم ياأهل بيت الرحمه..
هل إلى رسول الله من سبيل؟
فلم يُجبه أحد فتنحّى باكياً"..
فأقبل عمر رضي الله عنه فوقف بالباب وقال:
السلام عليكم يا أهل بيت الرحمه..
هل إلى رسول الله من سبيل؟
فلم يُجبه أحد فتنحّى يبكي..
فأقبل سلمان الفارسي حتى وقف بالباب وقال:
السلام عليكم يا أهل بيت الرحمه..
هل إلى مولاي رسول الله من سبيل..؟
فأقبل يبكي مرة..
ويقع مرة..
ويقوم أخرى حتى أتى بيت فاطمه ووقف بالباب ثم قال: _السلام عليك يا ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وكان علي رضي الله عنه غائباً"..
فقال:ياابنة رسول الله..
إنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد احتجب عن الناس..فليس يخرج إلا إلى الصلاة فلا يكلم أحداً"..
ولا يأذن لأحدٍ في الدخول..
فاشتملت فاطمة بعباءة قطوانية وأقبلت حتى وقفت على باب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سلّمت وقالت: يارسول الله أنا فاطمه.. ورسول الله ساجدٌا" يبكي..فرفع رأسه وقال:
(( ما بال قرة عيني فاطمة حُجِبَت عني..؟
(( افتحوا لها الباب ))
ففتح لها الباب فدخلت..
فلما نظرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم..
بكت بكاءً شديداً" لما رأت من حاله مُصفرّاً"..
متغيراً" قد ذاب لحم وجهه من البكاء والحزن..
فقالت:يارسول الله ما الذي نزل عليك؟!
فقال:
((يافاطمة جاءني جبريل
ووصف لي أبواب جهنم..
_وأخبرني أن في أعلى بابها أهل الكبائر من أمتي..
(فذلك الذي أبكاني وأحزنني)
قالت:يا رسول الله كيف يدخلونها..؟!
قال:
((بل تسوقهم الملائكة إلى النار..
وتَسْوَدّ وجوههم..
وتَزْرَقّ أعينهم..
ويُخْتَم على أفواههم..
ويقرّنون مع الشياطين..
ويوضع عليهم
((السلاسل والأغلال ))
قالت:يارسول الله كيف تقودهم الملائكة..؟!
قال:
(( أما الرجال فباللحى..
وأما النساء فبالذوائب
والنواصي..
فكم من ذي شيبةٍ من أمتي يُقبَضُ على لحيته وهو ينادي:
واشَيْبتاه واضعفاه..
وكم من شاب قد قُبض على لحيته..
يُساق إلى النار وهو ينادي: واشباباه واحُسن صورتاه..
وكم من امرأة من أمتي قد قُبض على ناصيتها..
تُقاد إلى النار وهي تنادي: وافضيحتاه واهتك ستراه.. حتى يُنتهى بهم إلى مالك.. فإذا نظر إليهم مالك..
قال للملائكة:
من هؤلاء..؟
فما ورد عليّ من الأشقياء أعجب شأناً من هؤلاء..
لم تَسْوَدّ وجوههم..
ولم تَزرقّ أعينهم..
ولم يُختَم على أفواههم..
ولم يُقرّنوا مع الشياطين..
ولم توضع السلاسل والأغلال في أعناقهم..!!
فيقول الملائكة:
هكذا أُمِرنا أن نأتيك بهم على هذه الحالة..
فيقول لهم مالك:
يامعشر الأشقياء من أنتم ؟!
وروي في خبر آخر:
أنهم لما قادتهم الملائكة قالوا:
وامحمداه..
فلما رأوا مالكاً" نسوا اسم محمد صلى الله عليه وسلم من هيبته..
فيقول لهم : من أنتم؟ فيقولون: نحن ممن أُنزل علينا القرآن..
ونحن ممن يصوم رمضان.. فيقول لهم مالك:
ما أُنزل القرآن إلا على أمة محمد صلى الله عليه وسلم.. فإذا سمعوا اسم محمد صاحوا:
نحن من أمة محمد صلى الله عليه وسلم..
فيقول لهم مالك:
أما كان لكم في القرآن زاجرٌ عن معاصي الله تعالى..
فإذا وقف بهم على شفير جهنم..
ونظروا إلى النار وإلى الزبانية قالوا:
يا مالك ائذن لنا نبكي على أنفسنا..
فيأذن لهم..
فيبكون الدموع حتى لم يبق لهم دموع..
فيبكون الدم..
فيقول مالك:
ما أحسن هذا البكاء لو كان في الدنيا..
فلو كان في الدنيا من خشية الله ما مسّتكم النار اليوم..
فيقول مالك للزبانية:
ألقوهم..ألقوهم في النار
فإذا أُلقوا في النار نادوا بأجمعهم: لا إله إلا الله..
فترجع النار عنهم..
فيقول مالك:
يانار خذيهم..
فتقول النار:
كيف آخذهم وهم يقولون..
(لا إله إلا الله)..؟
فيقول مالك:
نعم بذلك أمر رب العرش.. فتأخذهم فمنهم من تأخذه إلى قدميه..
ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه..
ومنهم من تأخذه إلى حقويه..
ومنهم من تأخذه إلى حلقه..
فإذا أهوت النار إلى وجهه..
قال مالك:
لا تحرقي وجوههم فطالما سجدوا للرحمن في الدنيا..
ولا تحرقي قلوبهم فلطالما عطشوا في شهر رمضان..
فيبقون ما شاء الله فيها..
ويقولون:
يا أرحم الراحمين ياحنّان
يامنّان..
فإذا أنفذ الله تعالى حكمه قال:
يا جبريل مافعل العاصون من أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
فيقول:
اللهم أنت أعلم بهم..
فيقول انطلق فانظر ماحالهم..
فينطلق جبريل عليه السلام إلى مالك وهو على منبر من نار في وسط جهنم..
فإذا نظر مالك على جبريل عليه السلام..
قام تعظيماً" له..
فيقول له ياجبريل:
ماأدخلك هذا الموضع.؟
فيقول: ما فَعَلْتَ بالعصابة العاصية من أمة محمد..؟ فيقول مالك:
ما أسوأ حالهم وأضيَق مكانهم..
قد أُحرِقَت أجسامهم..
وأُكِلَت لحومهم..
وبقِيَت وجوههم وقلوبهم يتلألأ فيها الإيمان..
فيقول جبريل:
ارفع الطبق عنهم حتى انظر إليهم..
قال فيأمر مالك الخَزَنَة فيرفعون الطبق عنهم..
فإذا نظروا إلى جبريل وإلى حُسن خَلقه..
علموا أنه ليس من ملائكة العذاب فيقولون:
من هذا العبد الذي لم نر أحداً" قط أحسن منه..؟
فيقول مالك:
هذا جبريل الكريم الذي كان يأتي محمداً" صلى الله عليه وسلم بالوحي..
فإذا سمعوا ذِكْر محمد صلى الله عليه وسلم صاحوا بأجمعهم:
ياجبريل أقرئ محمداً" صلى الله عليه وسلم منا السلام..
وأخبره أن معاصينا فرّقت بيننا وبينك..
وأخبره بسوء حالنا..
فينطلق جبريل حتى يقوم بين يدي الله تعالى..
فيقول الله تعالى:
كيف رأيت أمة محمد؟
فيقول جبريل:
يارب ما أسوأ حالهم وأضيق مكانهم..
فيقول: هل سألوك شيئاً..؟ فيقول: يارب نعم..
سألوني أن أُقرئ نبيّهم منهم السلام..
وأُخبره بسوء حالهم..
فيقول الله تعالى:
انطلق فأخبره..
فينطلق جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم..
وهو في خيمة من درّة بيضاء لها أربعة آلاف باب..
لكل باب مصراعان من ذهب..
فيقول:يامحمد..
قد جئتك من عند العصابة العصاة الذين يُعذّبون من أمتك في النار..
وهم يُقرِئُونك السلام ويقولون ما أسوأ حالنا..
وأضيق مكاننا..
فيأتي النبي صلى الله عليه وسلم..
إلى تحت العرش..
فيخرّ ساجداً"..
ويثني على الله تعالى ثناءً لم يثنِ عليه أحد مثله..
فيقول الله تعالى:
ارفع رأسك..
وسَلْ تُعْطَ..
واشفع تُشفّع..
فيقول:
((يارب الأشقياء من أمتي قد أنفذتَ فيهم حكمك..
وانتقمت منهم..
فشفّعني فيهم ))
فيقول الله تعالى:
قد شفّعتك فيهم..
فَأْتِ النار فأخرِج منها من قال لا إله إلا الله..
فينطلق النبي صلى الله عليه وسلم..
فإذا نظر مالك النبي صلى الله عليه وسلم..
قام تعظيماً" له فيقول:
((يامالك ما حال أمتي الأشقياء ؟! ))
فيقول:
ما أسوأ حالهم..
وأضيق مكانهم..
فيقول محمد صلى الله عليه وسلم:
((افتح الباب وارفع الطبق))
فإذا نظر أصحاب النار إلى محمد صلى الله عليه وسلم..
صاحوا بأجمعهم فيقولون:
يامحمد أَحْرَقت النار جلودنا..
وأحرقت أكبادنا..
فيُخرجهم جميعاً" وقد صاروا فحماً" قد أكلتهم النار..
فينطلق بهم إلى نهر بباب الجنة يسمى نهر الحيوان..
فيغتسلون منه فيخرجون منه شباباً" جُرْدَاً" مُرْدَاً" مُكحّلين
وكأنّ وجوههم مثل القمر..
مكتوب على جباههم
(الجهنّميون عتقاء الرحمن من النار)..
فيدخلون الجنة فإذا رأى أهل النار أن المسلمين قد أُخرجوا منها قالوا:
ياليتنا كنا مسلمين وكنا نخرج من النار..
وهو قوله تعالى :
(رُبّمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفََرَواْ لَوْ كَانُواْ مُسْلِمِينَ )[ الحجر:2 ]
وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(( اذكروا من النار ما شئتم..
فلا تذكرون شيئاً إلا وهي أشد منه ))
وقال:
(( إنّ أَهْوَن أهل النار عذاباً" لَرجلٌ في رجليه نعلان من نار..
يغلي منهما دماغه..
كأنه مرجل..
مسامعه جمر..
وأضراسه جمر..
وأشفاره لهب النيران..
وتخرج أحشاء بطنه من قدميه..
وإنه لَيَرى أنه أشد أهل النار عذاباً"..
وإنه مِن أهون أهل النار عذاباً"))
وعن ميمون بن مهران أنه لما نزلت هذه الآية :}
{وَإنَّ جَهَنّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ}
[ الحجر:43 ]..
وضع سلمان يده على رأسه
وخرج هارباً ثلاثة أيام..
لا يُقدر عليه حتى جيء به..
اللهم أَجِرْنَا من النار..
اللهم أجرنا من النار..
اللهم أجرنا من النار..
اللهم أَجِر كاتب هذه الرسالة من النار..
اللهم أجر قارئها من النار..
اللهم أجر مرسلها من النار.. اللهم أجرنا والمسلمين من النار..
آمين . . آمين . . آمين

لا إله إلا الله..
عدد كلماته..

لا إله إلا الله..
عدد خلقه..

لا إله إلا الله..
لا إله إلا الله..
عدد من هلل وكبر..

دعاء الرسول لك .. أجل لك أنت


عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: 'لَمَّا رَأَيْتُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طِيبَ النَّفْسِ, قُلْتُ: 'يَا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ الله لِي'.

قَالَ: 'اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَائِشَةَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهَا وَمَا تَأَخَّرَ وَمَا أَسَرَّتْ وَمَا أَعْلَنَتْ', فَضَحِكَتْ عَائِشَةُ حَتَّى سَقَطَ رَأْسُهَا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الضَّحِكِ,

فَقَالَ: 'أَيَسُرُّكِ دُعَائِي?' فَقَالَتْ: 'وَمَا لِي لا يَسُرُّنِي دُعَاؤُكَ؟'

فَقَالَ: 'وَاللهِ إِنَّهَا لَدَعْوَتِي لأُمَّتِي فِي كُلِّ صَلاة'. أخرجه البزَّار في ' مسنده '


( 2658 - كشف الأستار ) وحَسَّنه الألباني في ' السلسلة الصحيحة ' (5 / 324).


بأبي وأمي ونفسي ومالي وأولادي أنت يا رسول الله (ما أعظمك وما أرحمك بأُمَّتِك)، ولقد (وصفك ربك ومولاك) فقال في حقك: 'وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ'. وقال: 'لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ'. فمتى نحرص نحن عليه وعلى اتِّبَاعِهِ حَقَّ الاتِّبَاع؟ اللهم جَازِهِ عَنا خير ماجَزَيْتَ نَبِياً عن أُمَّتِه